看看以前人們用什么燈的
1、新石器晚期可移動(dòng)玉質(zhì)燈碗
1是古人祭天的祭壇，古人在春播秋收、狩獵成功時(shí)舉行祭祀活動(dòng)，擺上豬、羊等犧牲用品，孫登海曾在這里發(fā)現(xiàn)石鏟、石斧等。
大土丘被削去一部分，形成1米高的崖頭，在土中露出像石頭一樣的物品，像是被打磨過，實(shí)際上是燈碗的碗底，碗底有些發(fā)黑。
因有燈柄，用食指和拇指就能拿起來，可移動(dòng)。好像是玉質(zhì)的，為地方玉，晚上強(qiáng)光手電照射，在另一側(cè)可以看到燈光，燈碗玉質(zhì)雖不像新疆和田玉那樣通透，但可以透光。
古人使用動(dòng)物油脂，比如狍子、野豬等。沒有棉線作燈捻，就用蕁麻，蕁麻是一種多年生草本植物。秋天蕁麻長至1到2米高，將其砍倒，放在水中浸泡10余天。蕁麻莖皮為纖維，可供紡織用，將蕁麻放在石板上砸，提取出纖維物質(zhì)，然后捻成線當(dāng)作燈捻。燈捻放在燈碗的不同地方，放在一個(gè)地方容易將燈碗燒壞。
赤城縣有不少紅山文化遺址，判斷這個(gè)燈碗是新石器晚期的。
2、戰(zhàn)國飛鳥陶燈
戰(zhàn)國飛鳥陶燈為陶質(zhì)，是一件可移動(dòng)燈具，飛鳥的尾巴為燈柄，燈捻可在燈碗上的不同位置進(jìn)行移動(dòng)。
3、西漢女祁縣遺址陶豆燈
豆在古代為器皿，盤大的豆用作盛放食物，古人燒烤，將烤好的食物放在陶豆中，而盤小的用來作燈盞。
陶豆燈是從西漢女祁縣遺址發(fā)現(xiàn)的。西漢女祁縣遺址在雕鶚鎮(zhèn)小雕鶚村東邊一個(gè)叫千家寨的地方，這里因居住的人多，所以起名千家寨。遺址面積在10至20平方米，跨過一座山梁，因離河較近，崖頭有2至3米，土崖不斷被河水沖垮，從塌陷的土層中孫登海還發(fā)現(xiàn)了汗血馬頭、麋鹿頭骨等。
從形狀上看，西漢女祁縣遺址陶豆燈有燈盤、燈柄和底座。孫登海說，商周、兩漢時(shí)期都在使用這種陶豆燈。
4、宋代瓷燈碗
宋代瓷燈碗有槽，可放置燈捻，燈碗里面上釉，有燈柄，古人手持燈柄可將燈碗任意移動(dòng)。
5、遼代可移動(dòng)鐵質(zhì)燈碗
赤城縣有不少遼金遺址，以前少數(shù)民族以游牧生活為主，出土的骨器多，遼金時(shí)期農(nóng)業(yè)得到發(fā)展，骨器少了。田家窯鎮(zhèn)有鐵礦，鐵礦遺址有好幾處，遼金古人采礦、冶煉、鑄造，生產(chǎn)兵器、勞動(dòng)工具、生活用具等，以物易物方式換取陶、玉、瓷等器物。
金代瓷質(zhì)盤燈有三層，上邊燈盤容量大，位置提高，光照得更遠(yuǎn)，增加了室內(nèi)亮度，下邊燈盤亦可點(diǎn)燈，古人晚上在燈下可做針線活。金代瓷質(zhì)盤燈手柄上也有燈盤，其實(shí)也能點(diǎn)燈，但一般不用，中間的燈盤與手柄固定。鐵質(zhì)、瓷質(zhì)等器物可當(dāng)商品來買，不同階層的古人根據(jù)經(jīng)濟(jì)能力購買不同的燈具。
6、明朝瓷質(zhì)盤龍燈
明代瓷質(zhì)盤龍燈上邊是燈碗，燈碗上有豁口，放置燈捻，下邊是底座，燈具上下有孔道，可以起到助燃作用，燈盤燒熱后，孔道還能起到降溫作用。
盤龍燈通高40厘米，有的底座上釉；有的底座沒上釉，因在地上放著，不上釉不光滑，可以增加與地面的摩擦力，放置得更加穩(wěn)當(dāng)。燈具手柄上有盤龍，明朝在民間可以使用龍的圖騰，但盤龍制作得比較粗糙。
7、清晚期玻璃罩燈
清朝晚期使用的罩燈，做工十分精美。燈罩是玻璃的，厚度跟現(xiàn)在的玻璃差不多，但有韌性，不容易破碎。玻璃燈罩下面的金屬為銅質(zhì)，由于時(shí)間久遠(yuǎn)，包漿看不出來了，難以分辨出來，但它是銅的，手感不重，有五福捧壽、萬壽菊等圖案，鏤空制作。玻璃燈罩下面有鉛做的燈碗，燈捻從細(xì)的金屬管中穿上來。